미국의 도덕적 나침반은 항상 진북을 가리켜야 합니다

크리스토퍼 놀란(Christopher Nolan)의 블록버스터 영화 오펜하이머(Oppenheimer)는 미국이 제2차 세계대전 중 일본에 대해 핵무기를 사용한 것이 정당했는지 여부에 대한 수십 년 된 논쟁을 다시 불러일으켰습니다. 이 논쟁의 법적 결과는 정의로운 전쟁 이론과 교리가 국제법과 국가 안보 영역 내에서 여전히 관련성이 있는지 여부입니다. 미국은 jus ad bellum과 jus in bello라는 두 가지 개념에 따라 정의로운 전쟁 원칙을 오랫동안 인정해 왔으며, 최근 사건을 통해 이러한 원칙은 실제로 그 어느 때보다 관련성이 있고 적용 가능하다는 것을 알 수 있습니다.

한국전쟁이 시작된 직후 트루먼 행정부는 다음과 같은 결론을 내린 보고서를 발표했습니다.

우리가 속한 세상은 종교적 신념과 가르침에 기초한 도덕률이라는 개념을 고수합니다. 우리의 민주주의 사상에 지적, 감정적 활력을 불어넣는 기본 원칙은 우리 대부분이 배워온 종교에 뿌리를 두고 있습니다. 우리의 종교적 신념은 계속해서 우리의 민주적 신앙에 큰 힘을 실어주고 있습니다.

전쟁의 본질은 오펜하이머가 생생하게 묘사한 것처럼 적어도 전쟁 도구에 있어서는 끊임없이 진화한다는 것입니다. 그러나 도덕률이라는 개념을 고수하는 사람들에게는 언제, 어떻게 싸울 것인지를 결정하는 "기본 원칙"이 고정되어 있어야 합니다.

정의로운 전쟁 이론은 국가가 무력 사용에 대해 도덕적 정당성을 가져야 하며, 그러한 사용은 합법적인 목적을 위해서만 이루어져야 하며 해당 목적을 달성하기에 충분한 수단에 의해서만 추구되어야 하며 그 이상은 불가능하다고 가정합니다.

이를 위해 미국 하원의원 Jerry McNerney(D-CA-9)는 최근 전쟁 선포 또는 군사력 사용 승인과 관련된 투표에 앞서 '정의로운 전쟁' 원칙을 고려하는 것에 관한 하원 결의안 1009를 도입했습니다. .” HR 1009는 연방 정부의 가장 대표적인 기관이 군사력 사용을 승인하기 전에 정의로운 전쟁 원칙을 고려하도록 요청합니다. 즉, HR 1009는 미국이 군사력을 정치에 종속시키도록 장려합니다.

이러한 원칙은 결코 새로운 것이 아니며, 미국의 법적, 군사적 전통에 깊은 뿌리를 두고 있습니다. 국제법조계에서도 오랫동안 정의로운 전쟁 원칙을 인정해 왔습니다. 실제로 유엔 헌장은 회원국들이 무력을 사용할 수 있는 시기와 방법에 대해 명시적인 제한을 두고 있습니다.

일부 관찰자와 비평가들은 정의로운 전쟁 이론에 대한 미국의 헌신이 휴면 상태이거나 심지어 약해지고 있다고 제안합니다. 다른 사람들은 정의로운 전쟁 이론이 쓸모없다고 제안합니다. 그러나 그러한 결론은 과장된 표현이다.

2023년 7월, 미 공군 계획 및 프로그램 참모차장은 미국이 인공 지능(또 하나의 진화하는 전쟁 도구)을 적보다 더 윤리적인 방식으로 사용하고 채용할 것이라고 공개적으로 제안했습니다. 유대-기독교 사회이며 우리에게는 도덕적 나침반이 있습니다.”

비평가들은 제복을 입은 장군이 종교에 대해 그토록 공공연하게 언급한 것에 대해 즉각 질책했습니다. 그러나 몇 가지 선택 단어에 사로잡혀 있으면 나무보다는 숲을 놓치게 됩니다. 진짜 문제는 미국이 거리낌 없이 군사력을 사용하겠다는 의지를 일상적으로 보여주는 수많은 적들과 마주하고 있다는 점이다. 한 국가로서 우리는 역사적으로 달라졌고 앞으로도 달라져야 합니다.

통치 패러다임으로서 유대-기독교 정신에 대한 헌신은 단순한 사치가 아니라, 우리가 군사적 수단을 윤리적으로 발전시키려면 반드시 필요한 것입니다. 그리고 비록 일화적이긴 하지만, 미군 최고 장교가 그런 발언을 했다는 사실은 정의로운 전쟁 이론이 실제로는 낡은 것이 아니라는 점을 시사합니다.

미국이 역사상 또 다른 변곡점에 접근함에 따라, 아마도 우리는 도덕적으로 정당하고 오랜 규범에 부합하는 방식으로 군사력 사용을 제한하는 수단으로서 정의의 전쟁 원칙을 진지하게 고려하는 것이 좋을 것입니다.

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